001.哀而不伤：哀，悲哀;伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

　　002.哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

　　003.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

　　004.安步当车：安，安详，不慌不忙;步，行行;当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。

　　005.安贫乐道：安贫，安于贫困;乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

　　006.安身立命：生活有着落，精神有所寄托。

　　007.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

　　008.安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

　　009.安之若素：安，心安;之，文言代词，代人或事;素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。

　　010.按部就班：部、班，就是门类、秩序;就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

　　011.按图索骥：索，寻找;骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

　　012.暗度陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)。

　　013.黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

　　014.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：嗷嗷，哀鸣声;待，等待;哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

　　015.白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影;隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北游》)。

　　016.百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

　　017.百身何赎：百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

　　018.百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

　　019.百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

　　020.稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

　　021.班荆道故：班，铺开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

　　022.坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滚动;丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。

　　023.抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

　　024.抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

　　025.暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎;冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

　　026.暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴;恣睢，放纵，任意干坏事。

　　027.暴殄天物：暴，损害糟蹋;殄，灭绝;天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

　　028.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

　　029.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

　　030.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。