41．苏东坡北归

东坡^①还至庾岭^②上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书^③。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰^④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?”   (宋·曾敏行《独醒杂志》)

[注释](D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。②庾岭：即大庾岭．在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯(rán)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。

[文化常识]古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。

[思考与练习]1．解释：①从        ②揖        ③题         

2．翻译：①少憩村店          ②官为谁          ③我闻人害公者百端             ④是天佑善人也       3．理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？                

42．郑玄对应劭

时大将军袁绍^①总兵^②冀州^③，遣使要玄^④，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛^⑤，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端^⑥，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南^⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山^⑧太守应中远^⑨，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科^⑩，回、赐^⑾之徒不称官阀^⑿。”劭有惭色。

(选自《后汉书·郑玄传》)

[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。②总兵：总领兵马。③冀州：古州名，在今河北一带。④玄：郑玄：当时著名儒学大师。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南：古地名，在今河南境内。⑧太山：泰山。⑨应中远：即应劭，字中远。⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。⑿不称官阀：不按官职相称。

[文化常识]“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6．5寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为1．85米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为2．7米左右了，这几乎是不可能的。

[思考与练习]1．解释：①要         ②会      ③竞       ④归       

2．翻译：①乃延升上坐            

②未以通人许之            ③咸出问表           ④莫不嗟服                 3．理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?                         

43．冯梦龙补《西楼记》

袁韫玉^①《西楼记》初成，往就正于冯犹龙^②。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝粮，室人以告。冯曰：“无忧，袁大^③今夕馈我百金矣。”乃诫阍人^④：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余，可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归，踌躇^⑤至夜，忽呼灯持金就^⑥冯。乃至，见门尚洞开。问其故，曰：“主人秉烛在书室相待，惊趋而入。冯曰：“吾

固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出^⑦，今已为增入矣。”乃《错梦》也。袁不胜折服。是《记》大行，《错梦》尤脍炙人口。

(选自清·褚人获《坚瓠集》)

[注释]①袁韫(yùn)玉：明朝文学家，字于令。②冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。③袁大：对袁韫玉的尊称。④阍(hūn)人：守门人。⑤踌躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。

[文言知识]说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今19：00～21：00，上文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：00～23：00；三更在23：00～1：00；四更在1：00～3：00；五更在3：00～5：00。

[思考与练习]1．解释：①方         ②绝                ③馈                   ④径                    ⑤引                  ⑥诞                 

⑦固                       ⑧料                    2．翻译：①袁惘然不测所以而别                           ②主人秉烛在书室相待                                 

3．理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”?                                              

44．李贺作诗

李长吉^①细瘦，通眉^②长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公交，未尝得题^③，然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴^④，骑距^⑤驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人^⑥使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足^⑦成之，投他囊中。

(选自唐．李商隐《樊南文集》)

[注释]①李长吉：李贺。唐朝著名诗人。②通眉：两眉通连。③得题：意为事前确定题目。④小奚奴：小僮仆。⑤距：同“巨”。⑥太夫人：指李贺的母亲。⑦足：补充。

[文言知识]说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使……跟从”，即带领。又，《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使……跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。

[思考与练习]1．解释：①旦         ②囊           ③辄           2．翻译：①能苦吟疾书            

②如他人思量牵合，以及程限为意                            

3．理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是                    

45．随何难汉高祖

项籍^①死，天下定，上^②置酒。上折^③随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城^④，楚王^⑤未去齐^⑥也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉^⑦。(《史记·黥布列传》)

[注释]①项籍：即项羽。②上：指汉高祖刘邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江苏北部。⑤楚王：指项羽。⑥齐：古地名，今山东省。⑦护军中尉：武官职称。

[文言知识]说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，《鸿门宴》：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成

[思考与练习]1．解释：①引      ②去    ③以      ④方    ⑤图     

2．翻译：①为天下安用腐儒                      ②是何之功贤于步卒五万人骑五千也                    

3．理解：从上下文看随何有什么功劳?                            

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